تضامن

تضامن

مع الحركة العربية من أجل التغيير

لا للتمديد..لا للتوريث لا للإستعباد و لا للفساد لا لأنظمة الظلم الهرمية العدمية

نحن العرب الحالمين بوطن حُر آمن وحياة إنسانية كريمة نطلب حقوقنا كاملة ونعلن بوضوح:

لا لإنتهاك الحقوق الدستورية والإنسانية لا لخديعة الإستفتاء

لا لتوريث الحكم وتداوله فيما بين الحكام وأُسرهم

لا للحكم بطريقة البلطجة وانظمة عصابات الفساد و انتهاك الحرمات والإعتداء على كرامةالبشر

واستباحة البلاد و اغتصاب الأعراض والأموال والحقوق والعقول كما لو أنها غنيمة مُباحة للبلطجية و انظمتها.

تدعو الحركة العربية من أجل التغيير كل القوى الدينية و السياسية والثقافية والحضارية الحية على إختلاف توجهاتها إلى السعي الجاد من اجل إصلاح سياسي شامل

. تدعو الحركة العربية من أجل التغيير جماهير الشعب العربي بمختلف فئاته.. نساءه ورجاله، فتياته وشبابه، شيوخه وأطفاله إلى السعي الجاد من اجل إصلاح سياسي شامل.

تدعو الحركة العربية من أجل التغيير كافة النقابات المهنية والتجمعات المدنية والإجتماعية إلى وقفة حازمة وإلى السعي الجاد من اجل إصلاح سياسي شامل.

* نرفض إجهاض كل محاولة لمُحاكمة مجرمي هتك عرض الوطن * ونؤكد أن في البلاد العربية شعب عربي يستحق حياة كريمة لننتزع حقوقنا منهم ولنحاكمهم على جرائمهم

دستور يا اسيادنا

لا عزاء لشعب مصر فى فقيدها المرحوم دستور، على الرغم من أن كل القوى الاجتماعية والسياسية نادت منذ أكثر من ربع قرن بتعديل الدستور، وكان النظام السياسى لا يعير اهتماماً يذكر لكل الأصوات المنادية بضرورة إجراء هذه التعديلات الدستورية الواجبة فى ظل المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التى شهدها المجتمع المصرى منذ مطلع السبعينيات وحتى الآن.

وكان رئيس الجمهورية دائما ما يقول إن تعديل الدستور ليس بالأمر الهين ولا يمكن إجراء هذا التعديل فى الوقت الراهن، وبدأت القوى الاجتماعية والسياسية فى تسليم أمرها إلى الله فجاءت خطوة التعديل من جانب رئيس الجمهورية وكأنه يقول لشعب مصر لن استجيب لأى شيء يطلب منى، لذلك جاءت المواد المطروحة للتعديل وفقا لمزاج سيادته وبما يراه هو صالحا لشعب مصر وفقا لمعاهدة الولاية على هذا الشعب التى فرضها سيادتها عليهم منذ أكثر من ربع قرن من الزمان.

وبالطبع جاءت خطوة التعديل من طرف واحد ولم يستجب النظام ومؤسسة الرئاسة لمطالب المعارضة ولا لمطالب الشعب بكل قواه الوطنية، فالتعديلات الجديدة جاءت لتؤكد رسميا على القضاء الفعلى على مكتسبات الشعب المصرى التى تحققت فى المرحلة الناصرية وهى المكتسبات الاشتراكية التى حذفت من الدستور الجديد، وكأنها كانت سبة فى جبين الوطن، وجاءت المادة 179 الخاص بمقاومة الإرهاب لتحد من الحرية الشخصية للمواطن المصرى ولتقيد حريته الممنوحة فى المواد 41 و44 و45 من الدستور نفسه هذا إلى جانب تحويل حالة الطوارئ التى يرفضها كل شعب مصر لسوء استغلالها إلى مادة دستورية مستمرة ومقيدة لحرية الأفراد.

أما كارثة الكوارث فهى المادة 88 والتى تلغى الإشراف القضائى على الانتخابات.

فعلى الرغم من استمرار مسلسل التزوير فى ظل الإشراف القضائى، فإنه كان يعد ضمانة ولو شكلية لنزاهة الانتخابات، أما الآن فسوف نعود إلى التزوير العلنى مرة أخرى، وبالطبع لن أتحدث عن المادة 76 الميمونة. والمادة 77 التى تعنى بقاء الرئيس على خزائن الأرض إلى ما لا نهاية حتى يقول الله كلمته.

وتمنح هذه المزايا إلى الورثة وورثة الورثة.

ولا يمكن أن نقول سوى البقاء لله ولا عزاء لشعب مصر.

رسالة من عبده مشتاق بعد ما تجنن وفاق

الولاية الرابعة ليك والولاية الخامسة لية
خمسة وخميسة فى عنيكم
يلى حتنؤم عليه
بطلو لؤم وخباثه
حد جاب سيرة الرياسة ؟
مالى أنا ومال السياسة
دى العبارة فى الدبارة
نفسى ابقى وزير ظغنن
والقى كرسى ف الوزارة
هو ده مش حق ليه
ولا يعنى كتير عليه ؟
حبه ليكم وحبه ليه
يوم عليكم ويوم عليه
ولا يعنى تكنشى فاكر
إنها ورث وتكيه
يا وزير بالاقدمية
الولاية الرابعة ليك والولاية الخامسة
لية نفسى اشوف شكل المنافق
والملاوع واللى نافخ بدلته ورافع إديه
والمراوغ والمقاوح
واللى عامل نفسه كافح
ربنا يعينك عليه
نفسى اشوف شكل المرابى
واللى كوش على الاراضى
واللى نام وضميره راضى
وربنا غضبان عليه
واللى عامل نفسه ديب
واللى سقف غصب عنه
واللى سقف رغم إنه
عارف ان السقف عيب
الولاية الرابعة ليك والولاية الخامسة لية
هو ده مش حق ليه
ولا يعنى كتير عليه
؟حبه ليكم وحبه ليه يوم عليكم ويوم عليه ""
منقول لايمان بكرى "

وطن للبيع

ابوالغيط: أم الرشراش لا تدخل ضمن الاراضى المصرية 0

القاهرة- أكد احمد ابوالغيط وزير الخارجية ان موضوع "ام الرشراش" يحكمه عدد من النقاط أولها انه كانت هناك دولة مسيطرة على مصر هى بريطانيا ، كما كانت هناك دولة عثمانية مسيطرة على إقليم فلسطين ، وقامتا "بريطانيا والدولة العثمانية" بالتوقيع عام 1906 على اتفاق خططا بمقتضاه الحدود بين الدولة العثمانية وبين مصر الخاضعة للسيطرة البريطانية .

وقال ابوالغيط فى رده على أسئلة المشاركين في الندوة ,التى نظمتها الجمعية المصرية للقانون الدولى مساء السبت وعرض فيها لسياسة مصر الخارجية بشأن ما اثير حول موضوع "ام الرشراش", انه عندما استقلت مصر تم توقيع اتفاق بين حكومة مصر البازغة الجديدة وبريطانيا التى أوكل لها الانتداب على اقليم فلسطين بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية عام 1922.

واضاف انه تم وضع نفس الخط الوارد فى اتفاق عام 1906 وتم تأمين هذا الخط ، فاصبح هو خط الحدود المصرية مع اقليم فلسطين تحت الانتداب .

وشدد ابوالغيط على ان حدود مصر فى العصر الحديث هى الواردة فى اتفاقى عام 1906 و1922 ، مؤكدا ان قرية "ام الرشراش" لاتدخل وفقا لهذين الاتفاقين داخل الاراضى المصرية .

واستطرد الوزير قائلا انه فى 29 نوفمبر عام 1947 اتخذت الامم المتحدة قرارا برقم 181 يتم بمقتضاه انشاء دولتين الاولى اسمها الدولة اليهودية وتم تحديد اقليمها بخريطة ، والثانية اسمها الدولة العربية وحددوا لها خريطة .

واشار الى ان "ام الرشراش" كانت ضمن الأرض المعطاة للدولة الفلسطينية وفقا لهذا القرار ، موضحا ان القوات المصرية تواجدت فى قرية "ام الرشراش" لعدة ايام وعندما اقترب الجيش الاسرائيلى من العريش ليهددها ويطوق الجيش المصرى فى قطاع غزة ثم تم توقيع اتفاق الهدنة فخرجت القوات المصرية من القرية التى هى خارج الحدود المصرية الفلسطينية فدخلتها اسرائيل بالعدوان على حقوق الفلسطينيين فى ارض الدولة الفلسطينية .

وقال ابو الغيط ان إسرائيل وفلسطين عندما صدر قرار التقسيم الذى يعطى الفلسطينيين 49 فى المائة من ارض فلسطين تحت الانتداب وإسرائيل 51 فى المائة من ارض فلسطين تحت الانتداب فان إسرائيل اليوم لها 78% من ارض فلسطين تحت الانتداب تحت سيطرتها المباشرة وتسمى الأرض الإسرائيلية والباقي 22 في المائة تمثل الضفة الغربية وغزة وهذه المساحة ظلت تحت الاحتلال الاسرائيلى 38 عاما قبل تخليص غزة منذ عام وبقى اقليم الضفة الغربية اى نحو 18 فى المائة تحت السيطرة الاسرائيلية رغم انه ملك الشعب الفلسطيني .

وأضاف ان معاهدة السلام مع إسرائيل تعتمد على خط الحدود وفقا لاتفاقي 1906 و1922 اى على ما كان موجودا سابقا باعتباره الارشادى.

واكد ان من يثير مطالب بهذا الشان انما يسعى لاستثارة مشكلة لايجب ان تكون .

حدثنا محمد بن سنان: حدثنا فليح بن سليمان: حدثنا هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة). قال: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: (إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة).

الا ونة الا دو الا ترى

كتب فى جريدة حزب العربى الديمقراطى الناصرى
الزعيم ينير فكرى وقلبى دائما.. وينير صالون بيتى مؤقتا.. منذ شهر كنت أجلس فى حجرتى بالجريدة ودخل على أحد الزملاء بيده جريدة الأهرام، وفى صفحة منها إعلان يقول مزاد علنى كبير: بيع تمثال الزعيم الخالد جمال عبدالناصر للفنان جمال السجينى، ومقتنيات أسرة عريقة... توقف نظرى على السطور.. وتسارعت دقات قلبى.. وشل عقلى للحظات.. أخذت الهاتف، وبأصابع ترتجف قمت بالاتصال بالرقم الملحق بالإعلان.. تمنيت أن يكون الأمر مزاحا سخيفا.. أو أن يكون حلما كابوسا.. لكن صاحب المزاد أكد الخبر الفضيحة!!.. قلت له: هل تبيع تمثال عبدالناصر زعيم الأمة العربية فى مزاد؟! أجابنى: لما لا؟ أنا تاجر ومن يحب عبدالناصر فليأت ويشتريه!! والرجل محق.. فهو تاجر حقا.. أما من يأتى ويشتريه هذه.. فقد كانت الطامة الكبرى الثانية التى أضيفت للطامة الكبرى الأولى: وهى أن يباع تمثال عبدالناصر فى مزاد علنى.. وفى بلده مصر!!.. مصر التى أعطاها عمره.. وأعطى شعبها آماله وأحلامه حتى آخر لحظة فى حياته.. مصر التى يوجد على أرضها من يسمون أنفسهم بالناصريين القادرين ماديا منهم الذين يدعون إيمانهم بفكره ويقولون إنهم يسيرون على دربه، مصر التى على أرضها يعيش أولاد عبدالناصر.. بناته وأولاده من صلبه ومن دمه، مصر التى عاش لها وبذل فى سبيلها كل الغالى وكل حياته. فماذا فعلت مصر لوقف هذه الفضيحة؟!.. ماذا فعل النظام المصرى الذى يقول إنه ابن ثورة يوليو التى فجرها وقادها عبدالناصر وأنه ـ النظام ـ هو الوريث الشرعى لها؟!! وماذا فعل الناصريون القادرون ماديا على أرض مصر.. هؤلاء الذين تاجروا واستفادوا بارتدائهم قميص عبدالناصر؟، ماذا فعلت أسرته من إخوته وأولاده وبناته؟ لا شيء.. لم يفعل أحد أى شيء.. وظللت لأسبوع بأكمله أتابع صامتة وقلبى يرتجف وأدعو ربى أن يقدرنى على إنقاذ تمثال عبدالناصر من الإهانة التى ليس بعدها إهانة.. بل وعلى إنقاذ مصر كلها من الإهانة.. بل وإنقاذ الأمة العربية بأكملها من الإهانة.. هذه الأمة التى عشقها وآمن بها وسعى وجاهد لكى تكون دائما عزيزة مرفوعة الرأس.. وقد كانت هكذا فى عهده. أسبوع كامل والتمثال موجود.. ينتظر مصيره فى أن ينادى عليه بائع المزاد قائلا: ألا أونا.. ألا دوى.. ألا تري!! وأن تتلقف التمثال يد ثرى من أثرياء هذا العصر قد يكون بائع خردة أو خيش أو صاحب جزارة كبرى.. أو صاحب ملايين فى حساباته فى بنوك الخارج التى قد أخذها قروضها من أموال شعب مصر ولم ولن تسدد!!. ثم يضع ـ من سيرسو عليه المزاد ـ التمثال فى مخزن فى منزله أو ركن مظلم.. ويتباهى قائلا: عبدالناصر محبوس فى منزلى!! أو قد يجد فيه مكسبا كبيرا لو قام بصهر البرونز المصنوع منه التمثال.. ثم يصنع منه ميداليات عليها صورة بوش أو السفاح شارون، لكى يضمن بيعها فى لحظات!!. لكن الله ستر ولم تلطخنا الإهانة جميعا بطينها الملوث.. والستر جاء من الله أولا ثم من مجموعة رائعة لهم موقعهم الكبير على الإنترنت ويسمون أنفسهم الوحدويون العرب وموقعهم هو ..ولهم يوم فى الأسبوع يلتقون فيه ويستضيفون فيه شخصية من الشخصيات السياسية العربية التى تؤمن بالعروبة وبحتمية الوحدة العربية وتأخذ من فكر عبدالناصر النبراس والطريق. يستضيفون الضيف ويوجهون الدعوة فى الموقع على الإنترنت لكل من يريد أن يعرف ويفهم ويهتم بالهم العربى وقضايا الوطن العربى. هذه المجموعة تضم شخصيات من جميع الأقطار العربية، يعيشون فى داخلها فى أقطارها العربية المختلفة وفى خارجها فى أوروبا وكندا أمريكا.. وأتشرف بأن أكون واحدة منهم. اتصل بى وأنا فى وسط ألمى وحزنى أحد الأخوة من المجموعة، فحكيت له عن المزاد الفضيحة وسمعت صوته عبر الهاتف يقول: أرجوك أوقفى هذه المهزلة وقومى بشراء التمثال بأسمنا جميعا وبأى مبلغ ونحن جميعا معك.. وأغلقت الهاتف.. وأخذت أبكى ألما وحزنا وأيضا فرحا.. ألما وحزنا لأن عبدالناصر لم يجد فى داخل البلد الذى أنجبته من يعرف قيمته ومن يهب سريعا لإنقاذنا جميعا من المهانة. وفرحا: لأن عبدالناصر ليس ابنك يا مصر فقط بل هو ابن لأمة كبيرة عظيمة آمن بها وأحبها فأحبته وعرفت قدره.. وها هو واحد من أبناء عبدالناصر الشرفاء صرخ فى قائلا: أرجوك تصرفى سريعا قبل أن تحدث الكارثة.. واعذرونى فإننى لن أستطيع ذكر اسمه لأنه جعلنى أقسم ألا أذكر اسمه. وبدأت اتصالاتى.. وكان كل همى ألا يدخل التمثال فى المزاد بل أن أقوم بشرائه خارج المزاد دون ألا أونا.. ألا دوى.. ألا تري ووصلت إلى اتفاق مبدئى مع صاحب صالة المزاد.. ولكن وكما يقال: اللهم احمنى من أصدقائى أما أعدائى فأنا كفيل بهم.. كانت المفاجأة بأن صاحب المزاد قد زاد طمعه لأنه سمع أن هناك فى مجلس الشعب من سيقوم بتقديم طلب إحاطة بشأن بيع التمثال فى المزاد!!. وعليه فإنه يتوقع أن يباع التمثال بمئات الآلاف من الجنيهات.. إما من الدولة أو من أسرته أو قد يشتريه ثرى من أثرياء مصر أو أثرياء العرب!!.. ونسى التاجر أن تمثال عبدالناصر لن يشتريه إلا أبناء شرفاء نبلاء من أبناء عبدالناصر.. لا يطمعون فى مجد أو مظهره أو مزايدة أو فرقعة إعلامية!! والآن وبعد مرور شهر منذ يوم الإعلان وحتى وصول تمثال الزعيم إلى بيتى يوم الأربعاء الماضي ووصول تمثال الزعيم لينير أرجاء صالون بيتى مؤقتا.. ودعونى أقول لماذا مؤقتا؟ لأن تمثال عبدالناصر لن يكون مكانه ـ ورغم سعادتى التى لا توصف بهذا ـ بيتا أو صالونا أو قاعة شخصية.. لكنه لابد أن يكون ملكا للناس.. فى وسط الناس فى مكانه الصحيح.. ولهذا حديث آخر سينشر بإذن الله فى العدد المقبل فى تحقيق كبير. وأخيرا: شكرا لكم يا أبناء عبدالناصر الحقيقيين من أبناء الأمة العربية بجميع أقطارها الذين حقق إصراركم ومثابراتكم ألا يباع تمثال عبدالناصر فى المزاد.. ولعبدالناصر الخالد أقول: ستظل حيا وزعيما وقائدا. وتظل تنير قلوبنا وعقولنا بأفكارك ومواقفك ورغم أنف الناكرين والمتقاعسين والمزايدين.

الجيش العربى فين

شاعر اسمه محمد بهجت.. ظهر على الهواء في برنامج "العاشرة مساء" وألقى قصيدة من تأليفه تقول..
الجيش العربي في مصر
ساكن في مدينة نصر
يصحى من النوم العصر
وبيفطر شاي و منين
واحد اتنين
الجيش العربي فين
الجيش العربي في سوريا
حالق عالموضة كابوريا
وعلى طريقة فكتوريا
خلّى الترماي بدورين
واحد اتنين
الجيش العربي فين
الجيش العربي الليبي
زيّ الفن التكعيبي
كله بتنجان يا حبيبي
الظاهر واخد عين
واحد اتنين
الجيش العربي فين
الجيش العربي خليجي
ما فيه حيل لا يروح ولا ييجي
هذا صمت استراتيجي
اش فيك يا غراب البين
واحد اتنين
الجيش العربي فين
الجيش العربي في تونس
اخضر مثل البقدونس
وعزيزة بتعشق يونس
يبقى الحروبات بعدين
واحد اتنين
الجيش العربي فين
الجيش العربي سوداني
سامع هطوته بوداني
هو انا هاهجم فرداني
يالا ارجع يا ابو حسين
واحد اتنين
الجيش العربي فين
الجيش العربي اتهان
يوم ما انضربوا الأفغان
وسكت في البوسنة زمان
واحد اتنين الجيش العربي فين

حركة ابناء مصر

من منطلق تفشى الظلم والفساد فى نواحى حياة المجتمع المصرى ومن منطلق اننا نحن ابناء هذه البلد يجب علينا التحرك الى الامام والشروع بجدية فى خطوات اصلاح هذا المجتمع مستغلين كل الامكانيات المتاحة ماديا ومعنويا نعلن نحن مؤسسى حركة ابناء مصر عن انطلاق الحركة وبدأ اعمالها فى ميدان حياة المجتمع المصرى سنتحرك من اجل التطوير من اجل التقدم من اجل الوقوف فى وجه تيار البيع العلنى فى مزاد الغرب بيع الهوية والقيم والممتلكات بيع لكل ما هو مستباح وغير مستباح بيع لحياة امة بيع لمستقبل اجيال بيع لما تربى عليه هذا الشعب منذ 7000 عام من الحضارة اصبحنا نتبع الغرب ونتخذ منهج اللامنهج اصبحنا امة مهمشة لا حول لها ولا قوة ومن اجل ذلك سنتحرك وبكل قوتنا وسنضحى ان اضطررنا للتضحية المهم هو مصلحة هذه الامة والدعوة الى الجميع للانضمم لنا لا حدود لنا فى الدين ولا التجاهات السياسية المهم هو صالح هذه البلد التى طالما اعطتنا من خيرها الكثير ومازالت تعطينا فكيف نبخل عليها فى اشد لحظات احتياجها الينا والى ارائنا ولاى دمائنا من كن منكم على استعداد ليلبى نادء هذ الوطن فاهلا ومرحبا به معنا نحن الحركة الشعبية الحرة حركة ابناء مصر www.abna2masr.blogspot.com

الى متى

الى متى الصمت الى متى السكوت على المهانة الى متى يقتلوننا باموالنا فى الداخل فى الخارج الجميع اصبح عدو للشعب لقد تخطينا مرحلة الملك فاروق الى مرحلة الملك الطاغى المتجبر اللذى لا يريد ان يريحنا نحن ابناء شعبه بل يسعى سعيا حسيسا الى اراحة الخارج الى اراحة امريكا واسرائيل الى الحفاظ على العرش لوريثه وولى عهده الى الامير جمال ويالها من حاشية مخلصة تسعى وبكل اتقان الى القضاء على الشعب القضاء على الناس الغلابة الى اعدام الطبقة المتوسطة اكثر مما هى معدومة الى جعل كل الشعب يتدنى تحت خط الفقر بمراحل كبيرة الى جعل هم الناس هو السفر الى الخارج وترك هذه البلاد ويبدو ان المزاد قد بدأ ويبدو ان الناس ما زالت مستسلمة مازالت راضية بالوضع الحالى لا اعلم لماذا لكن كل ما علمه انه قد بدأ المزاد على مصر على بلاد العربية والجميع راض وقابع فى مكانه ويشاهد هذه المسرحية الهزلية بفصولها المتعددة من العراق الى سوريا الى لبنان الى مصر الى ليبيا الى الجميع لا احد لن يفلت من هذا ولا احد سيرضى بهذا الا وستذكره مذبلة التاريخ فالى الجحيم يا من ترضون بالهوان يقولون عاوزين نعيش يالهم من خزى وعار ايفضلون الحياة فى عار وذل على الموت بشرف ايفضلون الموت ساجدين امام العباد ولا يريدون الموت واقفين فى وجه الظلم

ورقة من ملف القضية

انت شيوعى
انا مصراوى
انتومصايب
انتو بلاوى
ممكن اعرف مين الأول
بيكلمنى
احنا نيابة أمن الدولة
دولة مين
دولة مصر
مصر العشه
ولآ القصر
أيوه حنبدى ندور ونلف
حاجه تنرفز خالص
اف
مالك.. شايل طاجن خالك
لم لسانك ما تخرفش
أنا ما اقصدش اهانتك طبعا
ايوه استعبط
لا ما اعرفش
ايه رأيك فى سفارة كوريا
ايه رأيك فى قضية مصر
مصر فى وحده
هى وسوريا وليبيا
ولازم ييجى النصر
ييجى منين و ازاى ولمين
آدى كلام الشيوعيين
أنا من حقى
حق فى عينك
أنا بتكلم بينى وبينك
اذا كانش يسبب لك ضيق
طيب فول
مين مسؤل ؟
مين مسؤل عن ايه يا أخينا
ع اللى جرى لنا ف غزه وسينا
أنت شيوعى أكيد وطاوعنى
فض دمغك من دى قضيه
شعبنا جاهل
مهما تقول له
مش حيآمن بالشيوعيه
ما الشيوعيه فى فيتنام
ايه رأيك فيهم يا همام
مش بطال مش بطال
لكن احنا .. ورانا عيال
طب ما نحارب
لجل عيالنا
يطلعوا أسعد من اجيالنا
انت الظاهر مخك فاضى
وحتتعبنى معاك ع الفاضى
وأنا بحبت معاك بكفايه
ابقى اتفلسف عند القاضى
هى قضية ؟
لأ ملوخية
آمال فاهم ايه آمال
هى الدوله دى لعب عيال
ممكن أعرف أنا هنا ليه
أيوه حتعرف
أمال ايه
يوم خمسه وعشرين الماضى
ايه مشاك عند التحرير
تحرير ايه يا جناب القاضى
أنا مش فاضى
بكره تصير
بطل غلبه وجاوب دوغرى
أنا غلباوى كده من صغرى
كل الشيوعيين امثالك
آخر غلبه وقلة ذوق
يحصل ايه لو تمشى فى حالك
فاكر نفسك مين
ما تفوق
لو راح افوق
مش من مصلحتك
أما معجب جدا بصراحتك
أيه رأيك فى حكاية الطلبه
حاجه عظيمه بشرة خير
انت دماغك ينفع جزمه
وانت لسانك ينفع سير
أخرس قطع لسانك سافل
كتر خيرك
مخك قافل
مين وداك بقى عند الطلبه
رايح ضمن المندسين
رحت أناقشهم واسمع منهم
تسمع منهم ايه ياسى طين
دول عايزيين الدنيا تولع
علشان اصلا
مش فاهمين
هى الحرب يا عالم لعبه
دى بتتكلف بالملايين
وانت حتدفع ايه من جيبك
امال حدفع من جيب مين
انت حمار وخدوك فى مشمك
رحت هناك زى الباقيين
عاملين لجنه
وقال وطنيه
مش ممكن دول وطنيين
وجماعة انصار الثورة
وفلسطين وهباب الطين
ما نخلينا يا سيدى فى حالنا
مالناومال الفدائين
هو احنا اللى نهبنا بلدهم
دول عالم صيع فاقدين
قتلوا الراجل عند الشيرتون
واحنا اللى طلعنا القاتلين
وصفى التل ده كلب وخاين
اهو كل العالم خاينين
واحد صاحبى مراته مرافقه
وهو مرافق
ييجى عشرين
أمريكا بتزعل وبتحزن
هو احنا يا عالم ناقصين
مش نستعبر
م اللى جرالنا
ونعيش بقى زى العايشين
دى عيال عملا للشيوعيه
واحنا عدو الشيوعيين
روق دمك بس يا بيه
مين مساعدكو بفالو سنين
بيساعدونا صحيح يا سى بعجر
علشان أصلا مش فاهمين
احنا حليتنا منين نديهم
ونسددهم بالملايين
يمكن يعنى قضية مبدأ
مبدأ مين وزكايب مين
هى دى عالم تعرف مبدأ
دول بقول لك
ناس مجانين
اخترعولنا السد العالى
علشان نبقى اشتراكيين
اشتراكيه هناك فى بلدهم
واحنا فى دارنا
نعيش حريين
عايزيين الفلاح الجاهل
يتساوى بالمحترامين
وكمان قال
تحديد ملكيه
أبو ألفين
يدوه خمسين
شغل ملاحده وعالم كفره
ومخالفين احكام الدين
والعمال راخرين اسم الله
فاهمين روحهم
بنى آدميين
ناس عايزين الحرق بولعه
دا كله من الشيوعيين
نشروا لنا الأفكار السوده
أولاد الكلب الملاعين
مين وداك بقى عند الطلبه
انطق قول
اتكلم مين
هما ايه مطالبهم ؟
انت حتستجوبنى يا شاطر
لأ مش قصدى
بس أنا بسأل
كانو طالبين كراريس ومساطر
ولا مطالب ميه الميه
كل الشعب مآمن بيها
دول طالبين حرب وشعبيه
مين مجنون بقى
حيمشيها
عايزين يدوا الرتش سلاح
عشان تحصل فيها مجازر
أنا لو أشوف حلوف فلاح
شايل شومه
لازم اهاجر
لازم بينه وبينك دم
دم ف عينك
هس اتلم
ثم نحارب ليه
وبأيه
بسلاح ما يموتش بعوضه
روق دمك بس يا بيه
الحرب ضروره ومفروضه
واهو نفس سلاحنا المظلوم
فى فيتنام دابح أمريكا
دى طبيعه أرض يابتى آدم
بطلوا بقى كدب وبولوتيكا
طب ما الهند بنفس سلاحنا
فى باكستان
بعزقت الغرب
رأيك يعنى ضرورى ان احنا
وحتما يعنى نخش الحرب
طيب
حاضر
فين المخبر
حتغير رأيك
بالضرب

جيفارا مات
جيفارا مات
آخر خبر فِ الراديوهات
و فِ الكنايس
و الجوامع
و فِ الحواري
و الشوارع
و عَ القهاوي و َ البارات
جيفارا مات
جيفارا مات
و اتمد حبل الداردشة و التعليقات
مات المناضل المثال
يا ميت خسارة عَ الرجال
مات الجدع فوق مدفعه جوّه الغابات
جسّد نضاله بمصرعه
و من سُكات
لا طبالين يفرقعوا
و لا اعلانات
ما رأيكم دام عزكم
يا انتيكات
يا غرقانين
فِ المأكولات و الملبوسات
يا دفيانين
و مولعين الدفايات
يا محفلطين ( متأنقين )
يا ملمّعين يا جيمسنات
يا بتوع نضال آخر زمن
ف العوامات
ما رأيكم دام عزّكم
جيفارا مات
لا طنطنة
و لا شنشنة
و لا إعلامات و استعلامات
عيني عليه ساعة القضا
من غير رفاقه تودّعه
يطلع أنينه للفضا
يزعق و لا مين يسمعه
يمكن صرخ من الألم
من لسعة النار فِ الحشا
يمكن ضحك
أو ابتسم
أو ارتعش
أو انتشى
يمكن لفظ آخر نفس كلمة وداع
لَجل الجياع ( على شان)
يمكن وصية للي حاضنين القضية
بالصراع
صور كتير ملو الخيال
و ألف مليون إحتمال
لكن أكيد و لا جدال
جيفارا مات موتة رجال
*******
يا شغالين و محرومين
يا مسلسلين ( مربوطين بالسلاسل )
رجلين و راس
خلاص خلاص
مالكوش خلاص
غير البنادق و الرصاص
دا منطق العصر سعيد
عصر الزنوج و الامريكان
الكلمة للنار و الحديد
و العدل أخرس أو جبان
صرخة جيفارا يا عبيد
في أي موطن أو مكان
ما فيش بديل
ما فبش مناص
يا تجهّزو جيش الخلاص
يا تقولو عَ العالم
خلاص

حرب لبنان

أثار تصريح السيد الرئيس حول البتاع ده اللى هو حزب الله يعنى بعد حرب لبنان لما قال عليه بتاع ردود أفعال متباينة بين قادة العالم

ففى مدافن رام الله صرح المرحوم ياسر عرفات قائلا : يا بتاع ما يهزك ريح .. هذا شعب المقهورين -

بينما علق محمود عباس أبو مازن قائلا : لا يحق لمصر التدخل في البتاع الفلسطينى -

وعلق جاك شيراك قائلا : إن عدوان اسرائيل على لبنان يعرض عملية البتاع للخطر .-

بينما صرح العاهل الأردنى بأن حزب الله يتحمل نتيجة البتاع الدائر في المنطقة العربية -

عمرو موسى الأمين العام لجامعة البتاع العربية صرح قائلا : أن الحديث عن البتاع مجرد أوهام .. فالبتاع مات ودفن منذ زمن -

رئيس الوزراء الصهيونى أولمرت صرح قائلا : وقف اطلاق النار معلق على نزع البتاع ده بتاع حزب الله .-

بينما جورج بوش صرح قائلا : لابد من محاسبة سوريا على البتاع ده -

وزير خارجية الإمارات قال : لسنا مستعدين للحرب الآن .. ولا تحملوا البتاع ده اكثر مما يحتمل -

الأخ العقيد معمر القذافي قال : اعلان قيام دولة اسراطين سوف ينهي مشكلة البتاع ده . -

متحدث باسم حزب الله صرح قائلا : اذا لم تتوقف اسرائيل .. سوف نقصف حيفا بالبتاع ده . -

كوندليزا رايس وزيرة الخارجية الامريكية قالت : أن سوريا وايران يمدان حزب الله بالبتاع ده .

- مصدر سعودي حمل البتاع ده مسئولية ما جرى وقال : هذه مغامرات يتحمل نتيجتها شعوب البتاع ده ومازالت ردود الفعل تتوالى ........

يا للى فتحت البتاع

بمناسبة التصريح الرئاسى دى خسارة كبيرة .. خسارة لاسرائيل .. وخسارة للبتاع ده ... اهديكم احمد فؤاد نجم
يا للي فتحت البتاع
فتحك على مقفول
لأن أصل البتاع
واصل على موصول
فأى شئ في البتاع
الناس تشوف على طول
والناس تموت في البتاع
فيبقي مين مسؤول ؟
وإزاي حتفتح بتاع
في وسط ناس بتقول
بأن هذا البتاع
جاب الخراب مشمول
لأنه حتة بتاع
جاهل غبي مخبول
أمر بفتح البتاع
لأنه كان مسطول !
وبعد فتح البتاع
جابوا الهوا المنقول
نكس عشوش البتاع
وهد كل أصول
وفات في غيط البتاع
قام سمم المحصول
وخلا لون البتاع
أصفرحزين مهزول
وساد قانون البتاع
ولا عله ولا معلول
فالقاضي بتع البتاع
فالحق ع المقتول
والجهل زاد في البتاع
ولا مقري ولا منقول
والخوف سرح في البتاع
خلا الديابه تصول
ويبقي البتاع في البتاع
والناس صايبها ذهول
وأن حد قال دا البتاع
يقولوا له مش معقول
وناس تعيش بالبتاع
وناس تموت بالفول
وناس تنام ع البتاع
وناس تنام كشكول
آدي اللي جابه البتاع
جاب الخراب بالطول
لأنه حتة بتاع
مخلب لراس الغول
باع البتاع بالبتاع
وعشان يعيش على طول
عين حرس بالبتاع
وبرضه مات مقتول

وباء التعذيب فى مصر

التقرير المختصر لمنظمة هيومن رايتس ووتش

لقد أصبح التعذيب ظاهرة مستمرة واسعة النطاق في مصر، إذ دأبت قوات الأمن والشرطة على تعذيب المعتقلين أو إساءة معاملتهم خصوصا في أثناء التحقيقات. وفي معظم الحالات، يقوم المسؤولون بتعذيب المعتقلين للحصول على معلومات أو لانتزاع اعترافات منهم، الأمر الذي يفضي أحيانا إلى الوفاة. وفي بعض الحالات، يتخذ المسؤولون تعذيب المعتقلين أداةً للعقاب أو التخويف أو الإذلال، كما تقوم الشرطة باعتقال ذويهم وتعذيبهم للحصول على معلومات أو اعترافات من أقربائهم أو إجبار أقربائهم المطلوبين على تسليم أنفسهم.(1)وإذا كان التعذيب في مصر يستخدم عادة ضد المعارضين السياسيين، فقد صار متفشياً كالوباء خلال السنوات الأخيرة، حيث يكابده عدد كبير من المواطنين العاديين الذين يجدون أنفسهم في الحبس في أقسام الشرطة كمشتبه فيهم أو في إطار تحقيقات جنائية. ولا تحقق السلطات المصرية في الغالبية العظمى من ادعاءات التعذيب على الرغم من أن القانون المصري والدولي يلزمانها بإجراء مثل هذا التحقيق. أما في الحالات القليلة التي تم فيها تحريك الدعوى القضائية ضد بعض الضباط بسبب التعذيب أو سوء المعاملة، فكثيراً ما كانت التهم هينة والعقوبات غير كافية بدرجة لا تتناسب مع الجرم. وقد أدى غياب المحاسبة العلنية والشفافية على هذا النحو إلى ترسيخ مناخ يشعر فيه الجناة بأنهم في نجوة من العقاب.وما برحت الشرطة وأجهزة الأمن تستخدم التعذيب لقمع المعارضة السياسية؛ وخلال العقد الماضي، ذاق الأشخاص المشتبه في انتمائهم لجماعات إسلامية متشددة القسط الأكبر من هذه الأفعال. ومنذ عهد قريب تعرضت أعداد متزايدة من المعارضين العلمانيين واليساريين أيضا للتعذيب على أيدي مسؤولي الشرطة والأمن. ففي مارس/آذار وأبريل/نيسان 2003، على سبيل المثال، قامت السلطات بتعذيب وإساءة معاملة بعض المعتقلين من المتظاهرين والأشخاص الذين زُعم أنهم نظموا مظاهرات عامة ضد الحرب التي شنتها الولايات المتحدة على العراق.(2)وقد دأبت الشرطة المصرية على اعتقال أطفال الشوارع الذين تعتبرهم "معرضين للانحراف" أو "معرضين للخطر"؛(3) وأثناء القبض عليهم، يتعرض هؤلاء الأطفال عادةً للضرب بقبضات اليد أو بالعصي. كما أخبر بعض الأطفال منظمة هيومن رايتس ووتش أن الشرطة أنزلت بهم صنوفاً من العنف الجنسي أو تغاضت عن العنف الجنسي الذي قاسوه على أيدي المعتقلين البالغين الموجودين معهم في الحبس. ويتعرض هؤلاء الأطفال لمعاملة قاسية ومهينة، تبلغ من الشدة أحياناً مستوى التعذيب.(4)وإلى جانب ما تقدم، لا تزال الفئات المستضعفة بسبب وصمها بفضيحة ما أو تعرضها للتهميش الاجتماعي تلقى التعذيب أو سوء المعاملة من جانب الشرطة. فهناك رجال كثيرون قبض عليهم لا لشيء سوى ممارسة السلوك الجنسي المثلي بالتراضي بينهم، أو للاشتباه في ممارستهم هذا اللون من السلوك، وأذيقوا صنوفاً من الضرب والتعذيب في حجز الشرطة.(5)وتتضمن وسائل التعذيب الضرب بالأيدي والأقدام والأحزمة والعصي والأسلاك الكهربية، والتعليق في أوضاع ملتوية ومؤلمة مع الضرب، واستخدام الصدمات الكهربية، والتهديد بالاغتصاب والعنف الجنسي.وقد تصاعدت حالات الوفاة أثناء الحبس من جراء التعذيب وسوء المعاملة بصورة تبعث على الانزعاج خلال العامين الأخيرين. وقد أفادت منظمات حقوق الإنسان المصرية بحدوث ما لا يقل عن عشر وفيات من هذا النوع خلال عام 2002، وسبعة في عام 2003. وفتح جهاز النائب العام تحقيقات جنائية في بعض هذه الحالات في أعقاب تلقيه شكاوى رسمية رفعها بعض المحامين المدافعين عن حقوق الإنسان وأقارب الضحايا؛ بيد أن أياً من هذه التحقيقات، حسب علم منظمة هيومن رايتس ووتش، لم يفضِ إلى تحريك أي دعوى جنائية أو اتخاذ أي إجراءات تأديبية ضد الجناة.وفي الفترة من سبتمبر/أيلول إلى نوفمبر/تشرين الثاني 2003 وحدها، أفادت منظمات حقوق الإنسان المصرية بوقوع أربع وفيات في الحجز.
أفاد مركز مساعدة السجناء الذي يقع مقره في القاهرة أن محمد عبد الستار الروبي، وهو مهندس يبلغ من العمر 26 عاما، توفي في 19 سبتمبر/أيلول بينما كان محبوسا في معتقل مباحث أمن الدولة في إبشواي بمحافظة الفيوم، بعد تعذيبه بغرض انتزاع اعتراف منه حول انتماءاته السياسية. وأفاد المركز أن ضباط مباحث أمن الدولة قالوا لوالد الروبي إن ابنه انتحر؛ ولم يُنشر أي تقرير عن تشريح الجثة يبين سبب الوفاة.(6)
أفاد جمعية المساعدة القانونية لحقوق الإنسان، وهو منظمة مصرية معنية بحقوق الإنسان، أن محمد عبد القادر البالغ من العمر 31 عاما توفي في 21 سبتمبر/أيلول 2003 بعد تعذيبه في الحبس في مباحث أمن الدولة بالقاهرة. وقال أفراد أسرته الذين قابلوه عندما كان لا يزال رهن الاعتقال إنه أخبرهم أنه تعرض للضرب والتعذيب بالصعق الكهربائي، وأن آثار التعذيب كانت بادية على وجهه وجسمه. وفي 21 سبتمبر/أيلول أفادت الأنباء أن الشرطة أخبرت أسرته أنه نقل إلى مستشفى الساحل. ثم أخبر المسؤولون بالمستشفى أسرته أن جثته نقلت إلى مشرحة زينهم لتوقيع كشف الطبي الشرعي عليها؛ ولكن لم يُعلَن أي تقرير للطب الشرعي. وأفاد جمعية المساعدة القانونيةلحقوق الإنسان أن العاملين بالمستشفى أخبروا أسرة محمد أنه توفي من جراء الضرب الشديد، وقال أفراد الأسرة الذين رأوا الجثة إنها كانت تحمل آثاراً واضحة للتعذيب وسوء المعاملة.(7)
أفادت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان أن محمود جبر محمد، وهو عامل من سكان حي السيدة زينب، توفي في الرابع من أكتوبر/تشرين الأول 2003، بينما كان معتقلا بدون تهمة في قسم شرطة السيدة زينب، وكان قد قُبض عليه في ذلك اليوم في أحد المقاهي. وقال أحد أقربائه للمنظمة المصرية لحقوق الإنسان إن جثته بدت عليها آثار إصابات واضحة، منها كدمات تحت الركبة، ونزيف من الفم، وإصابات أخرى في مختلف أنحاء الجسم. ودعت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان إلى إجراء تحقيق وتوقيع الكشف الطبي الشرعي على الجثة لتحديد سبب الوفاة.(8)
في السادس من نوفمبر/تشرين الثاني 2003، أفادت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان أن مسعد محمد قطب، وهو محام بنقابة المهندسين، توفي في الحجز. وورد أن مباحث أمن الدولة كانت قد ألقت القبض عليه في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني 2003 لأنه عضو في جماعة "الإخوان المسلمين" المحظورة. وقد توفي في الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني 2003 أثناء نقله من مقر مباحث أمن الدولة بجابر بن حيان إلى مستشفى أم المصريين. وقالت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان، مشيرةً إلى بلاغ قسم شرطة الدقي (رقم 9214/2003)، إن تحقيق النائب العام أثبت وجود آثار بالجثة ناجمة عن إصابات لحقت بصاحبها، وأمر بتوقيع الكشف الطبي الشرعي لتحديد سبب الوفاة.(9)وجدير بالذكر أن مصر طرف في المعاهدات الرئيسية لحقوق الإنسان التي تتناول التعذيب، ومن بينها على وجه الخصوص العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، واتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة (اتفاقية مناهضة التعذيب). ومن ثم فإن مصر ملزمة إلزاماً صارماً بتحريم أي شكل من أشكال التعذيب أو سوء المعاملة وباتخاذ تدابير إيجابية لحماية ضحايا التعذيب بإجراء تحقيقات وافية ونزيهة وفورية في ادعاءات التعذيب وسوء المعاملة وتوجيه التهم الجنائية متى استدعى الأمر ذلك. إلا أن مصر لم توقع على البروتوكول الاختياري الملحق بالعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية الذي ينص على وضع آلية لتلقي الشكاوى الفردية. كما وضعت مصر تحفظات على المادتين 21 و22 من اتفاقية مناهضة التعذيب، اللتين تؤكدان على حق الدول الأطراف في الاتفاقية في رفع شكاوى متعلقة بالتعذيب ضد غيرها من الدول، وعلى حق ضحايا التعذيب في رفع مظالمهم مباشرة إلى اللجنة المشرفة على مراقبة الالتزام بالاتفاقية.وتنص المادة 42 من الدستور المصري على ضرورة معاملة أي معتقل "بما يحفظ عليه كرامة الإنسان"، وتحظر "إيذاءه بدنياً أو معنوياً". كما أن قانون العقوبات المصري يعتبر التعذيب جريمة جنائية، ولو أن تعريف جريمة التعذيب فيه لا يرقى إلى مستوى التعريف الوارد في المادة الأولى من اتفاقية مناهضة التعذيب. فالمادة 126 من قانون العقوبات، مثلاً، تقصر التعذيب على الأذى الجسدي، ولا تتوافر أركانه إلا عندما يكون الضحية "متهما" وعندما يستخدم التعذيب لإكراهه على الاعتراف. ولئن كانت الاعترافات هي الهدف من التعذيب في الكثير من الأحوال، فإن هذا التعريف الضيق يستبعد دون مبرر وجيه حالات الأذى النفسي أو الذهني، والحالات التي يتم فيها تعذيب شخص آخر غير "المتهم"، أو لأغراض غير الحصول على الاعتراف.كما أن المادة 126 من قانون العقوبات المصري تنص فقط على معاقبة الموظفين أو العاملين بالوظائف العامة الذين يرتكبون أعمال التعذيب أو يأمرون بارتكابها؛ في حين أن تعريف التعذيب في المادة الأولى من اتفاقية مناهضة التعذيب يشمل أيضاً كافة المواقف التي يلحق فيها "الألم أو العذاب لأي سبب من الأسباب يقوم على التمييز أيا كان نوعه، أو يحرض عليه أو يوافق عليه أو يسكت عنه موظف رسمي أو أي شخص آخر يتصرف بصفته الرسمية".كما أن قانون العقوبات المصري لا ينص على عقوبة فعالة للموظفين المكلفين بتنفيذ القانون المسؤولين عن التعذيب أو سوء المعاملة؛ إذ تنص المادة 129 من قانون العقوبات على أن أي مسؤول يعامل أي أشخاص "بقسوة"، بما في ذلك الأذى البدني أو التعدي على الكرامة، يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة أو بغرامة لا تتجاوز 200 جنيه مصري [30 دولاراً]. كما تنص المادة 280 من قانون العقوبات على عقوبات غير كافية فيما يتعلق بالاعتقال غير القانوني.وتنص المادتان 63 و232(2) من قانون الإجراءات الجنائية المصري على تخويل جهاز النائب العام السلطة الحصرية للتحقيق في ادعاءات التعذيب وسوء المعاملة، حتى في عدم وجود شكوى رسمية، وتوجيه الاتهام لضباط الشرطة ومباحث أمن الدولة، والطعن في الأحكام القضائية. ولكن بموجب المادتين 210(1) و232(2) من قانون الإجراءات الجنائية، لا يحق لمن يرفع شكوى ضد الشرطة بسبب التعذيب أو سوء المعاملة الطعن في أي قرار إداري أو قضائي صادر عن جهاز النائب العام. وهكذا تحرم هاتان المادتان ضحايا التعذيب من الطعن فيما قد يصدره جهاز النائب العام من قرارات تعسفية أو قرارات صادرة عن ميول أو أهواء عارضة، مما يعطي السلطات حصانة من المراجعة القضائية في واقع الحال، ومن ثم سلطات تقديرية لا حدود لها في تحديد كيفية التعامل مع شكاوى التعذيب.وعلى مستوى التطبيق لا تكاد تجري الحكومة أي تحقيقات، متجاهلة بذلك خطورة مشكلة التعذيب وسوء المعاملة في مصر. ولا تعترف السلطات المصرية إلا بوقوع حالات عرضية من انتهاكات حقوق الإنسان.(10) وقد يكون من العوامل الكامنة وراء تقاعس مصر عن التحقيق في أعمال التعذيب التي يرتكبها المسؤولون عن تنفيذ القانون ومعاقبة مرتكبيها، ما يبدو من التضارب في المصالح الناجم عن إسناد مسؤولية مراقبة المعتقلات، والأمر بإجراء الفحوص الطبية الشرعية، والتحقيق في الانتهاكات التي يرتكبها المسؤولون، ومقاضاة مرتكبيها، لنفس الجهاز المسؤول عن إصدار أوامر القبض والحصول على الاعترافات واتخاذ ما يلزم من إجراءات لتحريك الدعوى القضائية ضد المشتبه فيهم جنائيا.كما أن الأدلة الطبية ضرورية للتثبت من وقوع التعذيب؛ وفي غياب الدليل الطبي أو تقرير الطب الشرعي، فإن النائب العام لا يتعين عليه إجراء تحقيق، فضلاً عن تحريك الدعوى الجنائية، لكن الوصول إلى المتخصصين في إدارة الطب الشرعي بوزارة العدل يتطلب قراراً بالإحالة من النائب العام أو من إحدى المحاكم؛ وليس النائب العام ملزما بإصدار مثل هذا القرار في الحين المناسب، وبدون إبطاء.وما من شك في أن تقاعس الحكومة عن التحقيق فورا وبصورة محايدة في ادعاءات التعذيب وسوء المعاملة الجديرة بالتصديق من جانب المعتقلين السياسيين والمواطنين العاديين، حتى في العديد من حالات الوفاة في الحجز، قد أدى إلى إرساء مناخ يطمئن فيه مرتكبو الانتهاكات إلى أنهم بمأمن من العقاب، كما أسهم في إكساب التعذيب طابعاً مؤسسياً. وفي الحالات النادرة التي أدانت فيها المحاكم بعض المسؤولين بالتعذيب، كانت العقوبات المفروضة عليهم خفيفة. ويلاحظ أن السلطات لا تقدم معلومات عن عدد الشكاوى التي تتلقاها، ونادرا ما تكشف عن أي إجراءات جنائية أو إدارية أو مدنية تتخذها فيما يتعلق بحوادث الوفاة في أثناء الحجز أو التعذيب أو سوء المعاملة.وفي ظل القانون المصري، يجوز لضحايا التعذيب وللورثة الذي كان يعولهم المتوفون في الحجز رفع دعوى أمام المحكمة الإدارية للمطالبة بتعويض، وبسبب انتهاك الحريات الفردية التي يكفلها الدستور. وعادة ما يحجم ضحايا التعذيب عن رفع الدعوى المدنية خشية التعرض للانتقام من جانب مرتكبي التعذيب، ورغبة منهم في تجاوز هذه المحنة ونسيانها.(11) وفضلاً عن ذلك، فإذا كان المدعي بالحق المدني على حق فعلا، فإن المحاكم نادرا ما تحكم بالتعويض "المنصف والكافي"، وفقاً لما تنص عليه المادة 14(1) من اتفاقية مناهضة التعذيب.(12) وهذا الأمر، مضافاً إليه غياب أي نظام فعال لتحريك الدعوى الجنائية ضد مرتكبي التعذيب، يجعل التعذيب أمرا "متيسراً" إلى حد كبير لدى الحكومة المصرية.وقد دأبت لجنة الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب، واللجنة المعنية بحقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة، والمقرر الخاص التابع للأمم المتحدة المعني بالتعذيب، على التعبير عن القلق بشأن استمرار التعذيب والمعاملة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة على أيدي المسؤولين عن تنفيذ القانون في مصر، وخصوصا أجهزة الأمن. كما انتقدت هذه الهيئات عدم إجراء تحقيقات في تلك الممارسات، وعدم معاقبة المسؤولين وتعويض الضحايا.(13)وعلى الرغم من سجل مصر الذي يرثى له فيما يتعلق بالتعذيب وسوء المعاملة، فقد قامت بلدان عديدة في السنوات الأخيرة، ومنها الولايات المتحدة والسويد، بتسليم أشخاص مطلوبين من الحكومة المصرية بسبب جرائم مزعومة تتعلق بالأمن، أو ساعدت على إيداعهم في الحبس لدى السلطات المصرية.(14)

(مناصر الغلابة ) عبدالناصر

الف رحمه ونور عليه

ناصر

شال ظلم الباشا والبيه

ناصر

الغلابه والفلاحين

الشقيانين التعبانين

المظلومين الفقرانين

عمل ثوره وقاد انقلاب

وخلي الخونه زي الكلاب

عمل ثوره علي الفساد

وطرد الاحتلال بره البلاد

وغير أوضاع العباد

ناصر

هو زعيم الامه

اللي جم من بعدوا لمه

ضيعوها وخربوها
ووزعوها في كل حته

ناصر كان راجل أمين

كان حياته الغلبانين

بث في الناس روح الوطنيه

ماكنش حشاش في البطنيه

ماكنش بيحب اسرائيل

يعني كان معادي للسلام

زي مقالوا الامريكان

عمروا ماقلع مراته ملط

في حفله ورقصها فلص

عمروا ما ورث البلاد

أو كان راعي للفساد

وأي غلبان تلاقيي

أما كان يسمع أسم

ناصر

كان يقول فينك يا ناصر

باعوا أرضي وباعوا عرضي

فينك با زعيم تاخد بيدي

عايزين راجل زيك وطني

مش بتوع الحزب الوطني

الحراميه السفاحين
مصاصين الدماء اللي جابولنا البلاء

مواقع حرة

http://www.devils-team.com/vb
http://ibnasser.blogspot.com/
http://shadyforever.blogspot.com
http://www.omraneya.net/node/107906
http://www.egymasr.com/?m=200605
http://al-arab.blogspot.com/

ارجع بأه

لما كان عندنا كرامة وكنا بنخاف على بعض وكنت بتخاف علينا كان فيه تقدم وكان فيه حرية وكان فيه لقمة عيش للغلبان بس لما بعنا القضية ورخصنا نفسنا قدام نفسنا هنا على بعض قبل ما نهون على الغريب فياريت يا ريت ترجع بأه

إرجع بأه

وفك حبل المشنقة

وامسح همومنا باللقا

ياجدرنا تحت التراب

يا حلمنا فوق السحاب

يا عمرنا طال العذاب

فى الإنتظار

رجعوا التتار

لكننا أشواك بتتحدى العطش

وجنود بتتحدى الفرار

نسقط ساعات لكننا نفضل كبار

نفتح عيون للانبهار

متشوقة فارجع بأه

وفك حبل المشنقة

وارفع راياتك يا أبى

قريش بتسأل عن نبى

يهديها من بعد العمى

خالد قتل مسيلمة

جنوده الكدابين

عينهم فى طابا

يتحدوا فرسان الخطابة

ويلجموهم بالسكوت

فى عصر بيروت الحزين

خالد قتل مسيلمة

لكن جنوده الكدابين

بيفتتوا دلتاك بصبر

وبيحفرولى فى سينا قبر

وبيركبوا نيلى العنيد

وبيخنقونى فى الصعيد

بكلام نكت وبتريقه

فارجع بأه

دا الهزل زاد

والباشا إيده على الزناد

وصدقى بيصلى لفؤاد

وبيحلفوا نرجع عبيد

نتباع فى أسواق الكساد

الهزل زاد

والباشا إيده على الزناد

والسد جوه الفوهة

لو ينسفه تغرق بلادك كلها

وتعود سنين الأوبئة

تسكن ضلوعنا الضيقة

فأرجع بأه

الشمس سكنت كل غرب

حلفت ما ترجع للشروق

من أى شرق

إن لم تكن فى الأنتظار

إنت وسيفك -والتتار تحت القدم-

فأقضى بصوتك على العدم

إعدل موازين الزمان

رتب نجومنا فى الفضا

وأكسى وجوهنا بالرضا

بعد الشقى

دى الأمة لسه محتاجاك

والأرض لسه مهيأة

فأرجع بأه